Mason

＜點道經-乾道＞
當前即是真陽關，真水真火已俱全。
余今指你一條路，燈光照耀在眼前，二目瞳神來發現，洒洒沱沱大路坦，西天雖遠頃刻到，混含長生不老天。
今得此一著，跳出苦海淵，飛身來上岸，即得登雲船。
一指中央會，萬八得超然。

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智慧手機的盛行，隨時隨地可以上網，Line更是方便，常常有色情的群族邀請加入，裡面分享各式各樣色情照片及影片，都應拒絕加入及封鎖。
使用電腦時不去觀看色情網站，不去下載色情影片塞爆D槽。

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天希坊緣起為提供旅客一處能夠沉澱城市煩躁與心靈休養之優美境地，放慢您的步伐，細細的品味在晨曦之曙光，悠然午後夕照，如繁星般的夜景，療癒您心靈的空間，並結合中寮社區發展協會推展中寮山之自然生態。

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  每個人都有各自的酸甜苦辣，那些時候的我們懷著開心、期待、憤怒、難過、失望、埋怨等等各種想法與情緒。然而那些在當下認為很重要的事，如今看來似乎大多都已成了小事。人生有很多事情的發生，在那當下的我們往往不會知道其意義，總是要再經過一段時間，繞過幾條彎路後，再看看當時的我們以及那些人事物，才會恍然大悟，原來一切都是有意義的，一切都是最好的安排。無論遇見誰，他們都是在你生命中該出現的人，也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前某種情況，也許來幫助我們成長，但我們往往都只看到自己痛苦的那一面，卻忽略了隱藏在其背後的生命課題。也許我們曾陷入困境，也許我們曾在人生中受到折磨，但是一些看似外在的束縛，卻是我們在生活中體驗的選擇，擺脫心智、肉體，所感受到的喜怒哀樂學習與成長，顯示內在的平靜、智慧、寛怒、愛等等。這一趟的人生旅途走到現在，也經過幾十個年頭，但這幾十年是為了什麼而活？又在追求著什麼？利益、名聲、感情、自由、快樂、安全感等等。但當我們追求這些的過程中，卻往往會捨棄更多東西，一得一失，捨本逐末。而那些我們認為可以向外求的東西，都只是短暫及空虛，行蘊常變，無聲無息地流逝，時間、萬物、身體、思維、生命，都在不斷產生細微變化，無時無刻，成住壞空，不曾間斷。

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在歲月的刻劃中，生命的歷練中，生活中有許多的轉變，感受著身體的成長，心境的變化，還有人事物所帶來的考驗，這些緣分交織而來的關係中，常因不如意而心生煩憂，那麼為何不如意啊？  是為不順自己的心意，若心跟隨慾望而行，在追求與渴望中，無法獲得想要的事物，自心產生不平衡，自然覺得不如意。  心若純淨、安靜、能臣服一切，那麼無論遇到什麼事情，皆能欣然接受，體驗並投入當下，這之間的差別，在於自己的「選擇」。  今日的我扮演一個什麼樣的角色，是自己做的選擇，站在心靈的角度，在體驗的結果無分好與壞，無論悲歡離合，過程皆是喜悅的感受。  所以當我們選擇向自己的內在傾訴告解，認識自己內在的力量，它可以左右一切，轉化思想，轉化人生經歷，這能讓你的選擇成為一個有意義、有價值的改變。  告訴自己，選擇「懺悔」，懺悔思想、言語、行為，選擇「感恩」，感恩一切的無常，讓自己專注體驗當前，無時無刻都是一個抉擇，體驗生命的轉換，體驗我想成為的那一面，當然這不能夠只是虛空幻想，行為上的改變更是顯現出轉變。

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《眼寬能容天下景，心寬能容天下事》
騙人莫騙情，欺人勿欺心。以心待人，才有真誠；以善愛人，才有可能。事，看透了傷神；人，看穿了傷心。有些話無需說明，就讓它成為秘密；有些人無需點破，就讓自己糊塗而過。每個人都有自己的看法和理解，每個人都有自己的觀點和判斷，無需不滿。究人過不如念人恩，至少留下美好；念人錯不如想人好，至少心生愉悅。
事無十分，人無完美，不必事事苛盡，處處道明。
放寬自己，眼寬能容天下景，心寬能容天下事。

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六門者，即眼耳鼻舌身意也。若此門不閉，任意出入，不惟不能成道，將來臨終，恐歸六道也。何以故？若六門不閉，眼貪花色過甚，臨終性由眼出，來生定轉飛禽，供人玩賞。
耳聽邪言過甚，臨終性由耳出，來生定轉胎生，牛馬騾之類，耳通人言，供人使喚。

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發於氣質之性者，為人心；發於理性者，為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見，不能制住人心，則道心日亡；能以制住人心，則道心日現。為仙為佛，為聖為賢，就不難的。現在咱們所傳之坐工，即為此也。
人心屬氣，道心屬理；赤子之時，性本圓明，知識一開，有一分習染，就蔽一分良知。日子一久，愈蔽愈晦，盡落一片情欲矣。

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人在後天，思念是多的，向外思則順，向內思則逆；順行為鬼，逆行為道，換言之：放作鬼，收作聖。故勸人學道，則曰回心，回心即回思，回思即回光返照也。一時有閑，若肯收心於這裹，人我兩忘，一念常存，便是離苦得樂的法則，佛經上云：『二六時中，念念莫離這個。』子曰：『學而時習之。』皆是叫人行此工也，所以有志於道者，不可不注意於此也。

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平治謂之修，撥陰取陽謂之煉，人自有體之後，私欲漸生，私心為陰氣，天性為乾陽，回光返照，就是以真陽而化私陰，內煉陰氣，外煉陽氣，內外同時加工，使之均平，勿要過與不及，久而久之，自得大中和矣！

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此是後天工夫，然亦不可不知。人之精氣神及耳聞目見，洩於外者就是凡；向內收者則成聖。外洩為順行，內收為逆行。所以孟子說：『學問之道無他，求其放心而已。』
修養之功夫，係一心清靜，迴光返照，離火自然下降，紅舌高捲，甘露由漕溪上升，升多下嚥，直入丹田，與命門火相見，水化為氣，氣滿神足，勞而不倦，即久，前降後升，乾乾不息，道家名為『運周天』，佛家名叫『轉法輪』，儒云『人欲淨而天理流行。』此即逆行功夫，要知凡人之氣，前升後降，真人之氣前降後升，此非兩相反麼？

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儒門『存心養性』之法，初入者，即可行之，因為心存於善，則致福；心存於惡，則招禍；心存於靜，則保壽；時時存於玄關，名曰『君子時中』，養性存心俱備矣！

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